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来月の行事予定

仲秋祭(ちゅうしゅうさい)

 奈良時代より明治13(1880)年まで「放生会」と呼ばれていましたが、以後仲秋祭と名称が変更となり祭礼が行われてきました。

 放生会の起源は、養老4(720)年、大隅国・日向国の隼人(はやと)等が大隅国守陽候史麻呂(おおすみのこくしゅ やこうのふひとまろ)を殺害したことに始まります。

 この隼人族の反乱を鎮圧するため、大和朝廷は八幡神へ祈請し、薦枕(こもまくら)を神験(みしるし)として神輿に奉じ、戦地である大隅・日向に赴きました。この時の輿が、日本で初めての神輿とされています。

 「罪を憎んで人を憎まず」との八幡大神の御神意で、鎮圧された隼人の霊を慰め和間の浜へ蜷を散供したのが、現在全国で斎行される放生会の始まりです。


 初日の10月6日、午後1時から上宮での祭典の後、御本殿より御神輿が出御し、宇佐神宮より8キロ離れた和間の浜の海上に建てられた浮殿(和間神社)まで御神幸されます。

 中日の7日には、「蜷饗祭(になあえさい)」(於 西貝神社)、「水神祭」(於 水之江神社)、「塩屋祭」(於 和間神社)の祭典が執り行われ、これら神社で頂く蜷・水・塩を、午前10時に斎行する「仲秋祭」(於 和間神社)に供します。祭典終了後は和間の浜へ行き、神職により禊祓詞と祝詞が奏上され、蜷のアシヅトを開き散供する「放生式」が執り行われます。

 最終日、8日午後1時、和間神社での祭典の後、再び神輿に御動座され、行列を組んで宇佐神宮御本殿へ御還幸されます。帰路の途中では、隼人の霊を祀る百体神社へ巡幸されるのは古例とします。

来月の行事予定

放生式の様子



来月の行事予定

初日 御神幸

和間神社にて、
僧侶が神輿を迎える(迎講)

風除報賽祭(ふうじょほうさいさい)

 毎年8月7日に斎行される「風除祭」では、田畑の安全と豊作を祈念しますが、10月21日の「風除報賽祭」は、五穀豊穣の祈念が成就したことを報賽する祭典です。10月19日には御輿掛にて「鉾立神事(ほこたてしんじ)」、21日には能楽殿にて「御神能」が奉納されます。

 19日の鉾立神事は、氏子の方たちによって奉納される、「風神」・「雷神」の絵画等が描かれた、高さ約6mもの3本の笠鉾を立てます。隆昌を極めていた頃は、30本近く連立されていました。

 10月21日の御神能は、応永年間(1394年-1427年)以後に申楽として始まったと伝えられており、戦乱の時代に一度途絶えていましたが、元和5(1619)年には再興され、現在まで毎年奉納されています。能は観世流を主流としますが、地域性を重んじ「宇佐観世」とも呼ばれ地元で親しまれています。


御神能について詳しくはこちら

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鉾立神事

御輿掛の東側には「風神」、
西側には「雷神」が描かれます。

第33回国民文化祭 ― 神と仏の祭典 ―

 毎年、全国各地で行われている国内最大の文化の祭典である「国民文化祭」が、本年は大分県にて開催されます。

 それに伴い宇佐神宮では10月下旬より、境内を竹灯籠等でライトアップする「光のアート」や、「伶楽舎」による雅楽コンサート(「祈りのコンサート」)等、各種催しが行われます。


『第33回国民文化祭 ― 神と仏の祭典 ―』ページへ




秋季皇霊祭遙拝

「秋季皇霊祭」とは、毎年秋分の日に宮中の皇霊殿にて斎行される、皇室の祖先祭祀です。伊勢神宮を始め、全国の神社にて斎行されます。

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新嘗祭

 新嘗祭(にいなめさい)とは、毎年11月23日に宮中をはじめ全国の神宮・神社で斎行される、日本の伝統的な祭儀の1つです。「新」は新穀を「嘗」はご馳走を表し、神に新穀をお供えして、神の恵みと五穀豊穣を感謝する祭礼です。宮中においては、天皇陛下が新穀を神に献じ、それを自らも食されます。また、天皇の即位後、初めて斎行される新嘗祭を「大嘗祭(だいじょうさい)」と言います。

 新嘗祭と対をなす祭礼として、毎年2月17日に「祈年祭(きねんさい)」というその年の豊穣を祈願する祭典があります。


 新嘗祭は、「大祭」という最上級の儀礼を以て斎行され、宇佐神宮では衣冠単の「正服」を著装した神職が斎館より上宮へ参進します。参進をする神職の内2名は、通常の神饌とは別にお供えをする稲束を、唐櫃に納め運びます。稲束は、大分県神道青年会にて奉納された稲を、各御殿分調製したものです。稲束の他、氏子崇敬者の皆様方よりご奉納いただいた多くの新米をお供えし、五穀豊穣を参拝者と共に感謝します。

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宇佐神宮に献納する稲

稲を直径10cm弱程度になるまでまとめる。重さは1束当たり、約2.5キロにもなる。




仲秋祭(ちゅうしゅうさい)

 奈良時代より明治13(1880)年まで「放生会」と呼ばれていましたが、以後仲秋祭と名称が変更となり祭礼が行われてきました。

 放生会の起源は、養老4(720)年、大隅国・日向国の隼人(はやと)等が大隅国守陽候史麻呂(おおすみのこくしゅ やこうのふひとまろ)を殺害したことに始まります。

 この隼人族の反乱を鎮圧するため、大和朝廷は八幡神へ祈請し、薦枕(こもまくら)を神験(みしるし)として神輿に奉じ、戦地である大隅・日向に赴きました。この時の輿が、日本で初めての神輿とされています。

 「罪を憎んで人を憎まず」との八幡大神の御神意で、鎮圧された隼人の霊を慰め和間の浜へ蜷を散供したのが、現在全国で斎行される放生会の始まりです。


 初日の10月6日、午後1時から上宮での祭典の後、御本殿より御神輿が出御し、宇佐神宮より8キロ離れた和間の浜の海上に建てられた浮殿(和間神社)まで御神幸されます。

 中日の7日には、「蜷饗祭(になあえさい)」(於 西貝神社)、「水神祭」(於 水之江神社)、「塩屋祭」(於 和間神社)の祭典が執り行われ、これら神社で頂く蜷・水・塩を、午前10時に斎行する「仲秋祭」(於 和間神社)に供します。祭典終了後は和間の浜へ行き、神職により禊祓詞と祝詞が奏上され、蜷のアシヅトを開き散供する「放生式」が執り行われます。

 最終日、8日午後1時、和間神社での祭典の後、再び神輿に御動座され、行列を組んで宇佐神宮御本殿へ御還幸されます。帰路の途中では、隼人の霊を祀る百体神社へ巡幸されるのは古例とします。

来月の行事予定

放生式の様子



来月の行事予定

初日 御神幸

和間神社にて、
僧侶が神輿を迎える(迎講)

風除報賽祭(ふうじょほうさいさい)

 毎年8月7日に斎行される「風除祭」では、田畑の安全と豊作を祈念しますが、10月21日の「風除報賽祭」は、五穀豊穣の祈念が成就したことを報賽する祭典です。10月19日には御輿掛にて「鉾立神事(ほこたてしんじ)」、21日には能楽殿にて「御神能」が奉納されます。

 19日の鉾立神事は、氏子の方たちによって奉納される、「風神」・「雷神」の絵画等が描かれた、高さ約6mもの3本の笠鉾を立てます。隆昌を極めていた頃は、30本近く連立されていました。

 10月21日の御神能は、応永年間(1394年-1427年)以後に申楽として始まったと伝えられており、戦乱の時代に一度途絶えていましたが、元和5(1619)年には再興され、現在まで毎年奉納されています。能は観世流を主流としますが、地域性を重んじ「宇佐観世」とも呼ばれ地元で親しまれています。


御神能について詳しくはこちら

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鉾立神事

御輿掛の東側には「風神」、
西側には「雷神」が描かれます。

第33回国民文化祭 ― 神と仏の祭典 ―

 毎年、全国各地で行われている国内最大の文化の祭典である「国民文化祭」が、本年は大分県にて開催されます。

 それに伴い宇佐神宮では10月下旬より、境内を竹灯籠等でライトアップする「光のアート」や、「伶楽舎」による雅楽コンサート(「祈りのコンサート」)等、各種催しが行われます。


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